Los porqués del atentado terrorista contra ‘Charlie Hebdo’

Anne Sin­clair y la redac­ción de la edi­ción fran­ce­sa del Huf­fing­ton Post rin­den home­na­je a las víc­ti­mas del aten­ta­do terro­ris­ta de ayer en París dicien­do que “el perió­di­co fue deca­pi­ta­do mien­tras la redac­ción se encon­tra­ba reuni­da y los ase­si­nos lo sabían. Y no se tra­ta de cual­quier perió­di­co, sino de uno con espí­ri­tu trans­gre­sor, una publi­ca­ción que luchó, tenien­do como úni­cas armas sus viñe­tas, con­tra todos los dog­mas ina­mo­vi­bles de un país libre y lai­co”.

Char­lie Heb­do es un peque­ño sema­na­rio fran­cés, una revis­ta satí­ri­ca con una línea edi­to­rial de izquier­das y liber­ta­ria. Sin embar­go, en la redac­ción, los auto­res tie­nen ple­na liber­tad y, más que seguir una línea edi­to­rial cor­po­ra­ti­va, las pági­nas de la revis­ta refle­jan la inte­li­gen­cia de sus redac­to­res y dibu­jan­tes. Por eso el sema­na­rio siem­pre man­tie­ne una gran diver­si­dad de opi­nio­nes en cada una de sus pági­nas.

Para man­te­ner su inde­pen­den­cia, Char­lie Heb­do tra­ta de sobre­vi­vir sin ayu­das, recha­zan­do sub­ven­cio­nes del Esta­do fran­cés o vetan­do la par­ti­ci­pa­ción en su accio­na­ria­do de empre­sa­rios que pudie­ran tra­tar de influir en su liber­tad de expre­sión.

La his­to­ria de Char­lie Heb­do es anti­gua y muy com­pli­ca­da. El perió­di­co tuvo que cam­biar de nom­bre varias veces, pero siem­pre man­tu­vo la sáti­ra y el humor como for­ma de denun­cia. Los artícu­los y viñe­tas de Char­lie Heb­do se han con­ver­ti­do en hitos del perio­dis­mo por su iró­ni­ca visión de la actua­li­dad. Por ejem­plo, en noviem­bre de 1970 falle­ció el gene­ral De Gau­lle en la ciu­dad de Colom­bey, don­de vivía. Unos días antes, coin­ci­dió el trá­gi­co incen­dio de una dis­co­te­ca en otra región del inte­rior del país, que cau­só la muer­te de 146 jóve­nes. El perió­di­co publi­có enton­ces en por­ta­da, con serie­dad y sin gran­des alar­des tipo­grá­fi­cos, el titu­lar: “Bai­le trá­gi­co en Colom­bey: un muer­to”. Inme­dia­ta­men­te, el perió­di­co fue cen­su­ra­do y todos sus ejem­pla­res que­da­ron embar­ga­dos y reti­ra­dos de los quios­cos por el minis­tro del Inte­rior.

Las crí­ti­cas de Char­lie Heb­do con­tra los isla­mis­tas se ini­cia­ron en el año 2002, cuan­do un cola­bo­ra­dor de la revis­ta publi­có un artícu­lo sobre el libro de Oria­na Falla­ci, La rage et l’orgueil. El artícu­lo habla­ba del “cora­je inte­lec­tual de una escri­to­ra que pro­tes­ta con­tra el isla­mis­mo radi­cal y, al mis­mo tiem­po, denun­cia como la opi­nión públi­ca euro­pea deci­de mirar hacia otro lado. Tan­to Ita­lia como Fran­cia deci­die­ron no con­de­nar el hecho de que el Islam está ata­can­do a Occi­den­te y no a la inver­sa”.

En 2006, Char­lie Heb­do repro­du­jo una serie de cari­ca­tu­ras de Maho­ma que habían sido publi­ca­das por el dia­rio danés Jyllands Posten. A estas viñe­tas se fue­ron suman­do otras rea­li­za­das por dibu­jan­tes de la revis­ta, como Plan­tu, Cabu, Wolins­ki, Sat­touf, Jul o Charb.

A raíz de esto, el sema­na­rio empe­zó a sufrir una per­se­cu­ción orga­ni­za­da por la Gran Mez­qui­ta de París y la Unión de Orga­ni­za­cio­nes Islá­mi­cas de Fran­cia. Pero el Minis­te­rio de Cul­tu­ra fran­cés apo­yó a los perio­dis­tas del Char­lie Heb­do a los que reco­no­ció como garan­tes de la liber­tad de expre­sión.

En 2011 la sede del perió­di­co fue víc­ti­ma de un incen­dio pro­vo­ca­do por un cóc­tel molo­tov, y el sitio web del perió­di­co fue víc­ti­ma de un ata­que infor­má­ti­co y duran­te unas horas su pági­na prin­ci­pal fue reem­pla­za­da por una ima­gen con una ima­gen de la Meca y tex­tos del Coran.

A par­tir de 2012 el perió­di­co comen­zó a publi­car regu­lar­men­te cari­ca­tu­ras de Maho­ma que con­tri­buían a avi­var la polé­mi­ca con las aso­cia­cio­nes musul­ma­nas fran­ce­sas e inter­na­cio­na­les. Sin embar­go, el gobierno fran­cés siguió apo­yan­do la liber­tad de expre­sión, pero recor­dan­do que todo exce­so es cau­sa de ines­ta­bi­li­dad.

Estas viñe­tas, o el aten­ta­do de ayer, no son más que par­te de unos años de con­tro­ver­sia sobre el islam. Los res­pon­sa­bles del sema­na­rio siem­pre han nega­do que se esté tra­tan­do de crear polé­mi­ca con este tema: “Somos un perió­di­co satí­ri­co pega­do a la actua­li­dad. Nues­tro tra­ba­jo es infor­mar a tra­vés de la crí­ti­ca y nues­tras viñe­tas”. Igual que cri­ti­ca­ban al Islam, tam­bién iro­ni­za­ban con­tra la Igle­sia Cató­li­ca.

El año pasa­do, Char­lie Hed­bo esta­ba al bor­de de la quie­bra, pero man­te­nía su tono irre­ve­ren­te y audaz. Su últi­mo núme­ro esta­ba dedi­ca­do al escri­tor fran­cés Michel Houe­lle­becq con moti­vo de la recien­te publi­ca­ción de su libro Sou­mis­sion. En su fic­ción, Houe­lle­becq nos trans­por­ta al año 2022 y a una Fran­cia total­men­te isla­mis­ta; y, en una viñe­ta, el perió­di­co hace un gui­ño cari­ca­tu­ri­zan­do al escri­tor que vati­ci­na: en 2036, el esta­do islá­mi­co será par­te de Euro­pa.

En Tu esca­pa­da | Aten­ta­do en París con­tra el sema­na­rio ‘Char­lie Hed­bo’